۱-
در فاصله حدودا يک متری بيمار بايستيد . کف دستها را بسمت او بگيريد و
بازوهايتان را کمی بسمت بيرون بکشيد۲- به آرامی بطرف بيمار برويد و بطور
همزمان سعی کنيد هاله ؛ بيرونی بيمار را با کف دستهای حساس شده خود احساس
کنيد . هنگام اسکن کردن ؛ روی مرکز کف دستها تمرکز کنيد .۳- هرگاه که
احساس گرما ؛ مور مور شدن يا فشــــــار ملايمی کـــرديد بايستيد . اکنون
شما در حال لمس کردن هاله بيرونی هستيد . سعی کنيد شکل و اندازه هاله
بيرونی و عرض آنرا از سر به کمر ؛ از کمر به پاها و از جلو به عقب احساس
کنيد . دربيشتر موارد چيزی شبيه يک تخم مرغ وارونه احساس می کنيد که در
بالا قطر بيشتری از پايين دارد .۴- برای اينکه در تعين عرض هاله های درونی
؛ بيرونی و هاله تندرستی دقت بيشتری داشته باشيد ؛ آموختن اينکه ؛
هاله را بصورت فشار احساس کنيد از اهميت زيادی برخوردار است .۵- شعاع
هاله بيرونی معمولا حدود يک متر است . اما در بعضی موارد ممکن است به
بيش از دو متر برسد . بعضیکودکان بيش از حد فعال ؛ هاله بيرونی به بزرگی
سه متر دارند .
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 10:12 بعد از ظهر توسط hadip
|
از
آنجا که جمعی از شما یاران صمیمی علاقمند به آشنایی با حوزهء انرژی وورود
به بحث هاله وهاله بینی شدید لذا پیش گفتار، مقدمه وبخشی از تاریخچه شناخت
و چگونگی شروع و مشاهدات اولیه هاله تا کنون، قسمت آغازین این موضوع خواهد
بود0
یاد آور میشویم؛
در بعضی قسمتها توضیحاتی لازم است که به دلیل نزدیکی با موضوع هیپنوتیزم
ونوشته شدن مطلب در آن بخش به اشاره ای در این قسمت بسنده شده است0
و اما بعد؛
در
نوشته های باقیمانده از عرفا به ندرت از حوزهء انرژی سخنی بمیان آمده است
ولی نظرات آنان طی گذشت بیش از هفت هزار سال در سراسر جهان با مشاهدات
دانشمندان تا به امروز مطابقت دارد. تمامی مذاهب معنوی از روئیت نور در
اطراف سراشخاص سخن گفته اند، که بواسطه عبادات و نیایش قلبی وجودشان سرشار
از اگاهی شده به رفعت ، مراتب و مقامات معنوی ومتعالی رسیده قابلیتهای
پنهان حس برتر در آنان آشکار میشود0
در باورهای سنتی معنوی هند باستان که حدود پنجهزار سال قدمت دارد از نوعی انرژی کیهانی بنام پــــراناperana)) سخن گفته اند که این انرژی کیهانی تشکیل دهنده و منشاء اصلی حیات قلمداد میشود. پرانا یا نفس حیات، در تمام کالبدها دمیده شده و به آنها هستی می بخشد0
یوگی
ها، جین ها، مرتاضان و عرفا با استفاده از ذن، مدیتیشن، مراقبه، فنون
تنفسی و تمرینات جسمی تلاش میکنند تا این انرژی را به تسلط خویش در آورده
هشیاری و طول عمر فرا تراز حد معمول بدست آورند0
چینیان در هزاره سوم پیش از میلاد به وجود انرژی حیاتی بنام چــــی(chi)
معتقدند،که تمام موجودات جاندار و بیجان متشکل از این انرژی اند0
چــــی که ترکیبی از دو قطب نیرو یعنی یین (yin) و یانگ(yang) میباشد.وفتی این دو نیرو در حالت متعادل باشند انسان تندرست و سالم است. و در صورت عدم تعادل دچار بیماری میشود0
غلبه نیروی یانگ موجب فعالیت شدید اعضاء بدن و برتری یین باعث کاهش فعالیت و نقصان در بدن خواهد بود. که حاصل هر دو حالت غیر متعادل بروز بیماریست. هنر طب سنتی چین و رشته های زیر مجموعه آن بر ایجاد تعادل بین یین و یانگ استواراست0
در مکتب عرفانی یهودیت کالابا ( kalaba) در حدود 540 سال پیش از میلاد حضرت مسیح (ع) به همین دونیرو به عنوان نور اثیری اشاره میکندکه به آن کارنایین(karnaeen ) نیز اطلاق کرده اند. وبه عنوان مثال میکل آنژ در تندیس حضرت موسی (ع) کارنایین را
به شکل دو شاخ نشان داده در حالی که میتوانسته آنرا با دو رشته نور نیز
نشان دهد وشاید این کار او ناشی از معنی این لغت در زبان عبری باشد که
دارای دو معنی شاخ و نور است. همچنین در اسطوره اسب شاخدار که سمبلی از
عشق و الوهیت است، شاخی در پیشانی اسب سفید ونوری در اطراف او ترسیم شده
است0
در کتاب عهد عتیق نیز در باره نوری جانداران خصوصا" انسانها اشاراتی متعدد شده است0
در کتاب علوم آینده نوشته جان وایت از 97 فرهنگ مختلف که پدیده هاله را با 97 نام مختلف میشناسند، یاد شده است0
در بسیاری از مکاتیب تعالیم اسرار و رموزمانند مغ ها درمتون قدیم ایران باستان،کاهنین در مصر باستان، ودیک (vedic)،الهی شناسان، کیمیا گران، بومیان آمریکا، قبائل آفریقایی، بوداییان هندوستان، تبت، نپال، بودیست های ذن در چین و ژاپن وتفسیر متون سانسکریت، کنفوسیوس، فیثاغورث ، کریشنا و بسیاری دیگر0
از
قرن شانزدهم میلادی به بعد افراد مختلف خصوصا" پزشکان زیادی که در پی کشف
درمان بیماریها بوده اندو محققین معاصر در تعلیم نوین علمی موفق شده اند
نتایج مشاهدات عینی خود را به این اطلاعات اضافه نمایند که در بخشهای
مختلف (تاریخچه هیپنوتیزم) و هاله درمانی از آنها به تفصیل یاد خواهد شد0
نظریه وجود انرژی کیهانی که با تسلط به طبیعت و قابلیت نفوذ در تماس اجزاء آن توسط بسیاری از نظریه پردازان مطرح شده و به عنوان کالبدنورانی شناخته
شده است نخستین بار حدود پانصد سال قبل از میلاد حضرت مسیح(ع) توسط پیروان
فیثاغورث به ثبت رسیده است، آنان معتقد بودند این نور میتواند بر اندامهای
بدن انسان تاثیر گذار بوده و درمانی بر بیماریها باشد0
دانشمندانی همچون بویراک (boirak) و لی بوالت (lee bovalt) در قرن دوازدهم نوعی انرژی را در بدن انسان شناسایی کردند که عامل تاثیر از راه دور در بین افراد است.
به
نظر آنان هر کسی به دلیل حضور خود درهر جایی میتواند تاثیرات مطلوب یا نا
مطلوب ، مثبت یا منفی بر روی دیگران بگذارد وحتی میتواند این تاثیرات را
تا فاصله های دوری روی دیگران منتقل نماید0
پاراسلسوس فیزیکدان و مصلح مذهبی سویسی (1541-1493 ) این انرژی را ایلیاستر(ILLiaster) نامید و آنرا ترکیبی از انرژی حیات و عنصر حیات میدانست0
هلمونت (HeLmont) ریاضیدان قرن نوزدهم، سیالی کیهانی را که در تمام طبیعت وجود و نفوذ دارد و ماده ای دارای جسم یا قابل تراکم نیست معرفی نمود به نظر او این سیال روح حیاتبخش خالصی است که در تمام کالبدها نفوذ میکند0
لایب نیتـــــــز(Leibnitz) دانشمند ریاضیدان نیز معتقد بود که عالم از عواملی تشکیل شده که هر یک منشاء انرژی بوده و خود محرک خویش هستند0
پدیده انرژی کیهانی در قرن نوزدهم توسط هلمونت و مسمر(Mesmer)
که بنیانگذار مسمریسم بودند مطرح شد که بعدها به نظریه هیپنوتیزم تبدیل شد0(تاریخچه هیپنوتیزمراجعه شود)
به
نظر آناناجسام و اشیاء ، جاندار و بیجان بوسیله این انرژی شارژ شده و
کالبدهای مادی میتوانند از فاصله های دور تاثیراتی یکطرفه یا متقابل بر هم
داشته باشند0
با طرح این نظریه فرضیه ای مطرح شد که بر اساس آن احتمال وجود میدانی از انرژی تا حدی با حوزه الکترو مغناطیسی قابل قیاس بود0
کنت ویلهم رایش باخ (Count WiLheLm Von Reich Bach) در قرن نوزدهم طی سی سال وقت خود را صرف انجام آزمایشهای تجربی اطراف نوعی حوزه انرژی بنام ادیک (Odic ) نمود به نظر او ادیک بخشی از خصوصیات حوزه الکترو مغناطیسی تشریحی، توسط جیمزکلرک ماکسول (Jemes Clerk Maxwell ) را دارا بود، او در کشف ادیک به این نتیجه رسید که قطبهای آهنربا نه تنها نماینده قطبیت مغناطیسی بلکه دارای قطبی منحصر بفرد بنام میدان ادیک هستند. سایر اشیاء مثل کریستالها هم بدون اینکه خاصیت مغناطیسی داشته باشند دارای این میدان هستند. ضمنا" میدان ادیک را نماینده مشخصات ذهنی ای چون( داغ، قرمزو نامطلوب) یا (سرد، آبی و مطلوب) دانست. ضمن اینکه نتیجه گرفت قطبهای همنام مغناطیسی همدیگر را جذب نمیکنند ولی قطبهای همنام ادیک به سوی هم جذب میشوند، واین اصل یکی از مهمترین خواص پدیده هاله هاست.
رایش باخ
رابطه بین انفجار های الکترو مغناطیسی خورشید و غلظت های حوزه ادیک مربوطه
به هر کدام را مورد بررسی قرار داد و کشف کرد بیشترین تمرکز این انرژی
درطیفهای قرمز و بنفش متمایل به آبی اشعه خورشیدی است و بارهای مخالف،مفاهیم ذهنی گرما و سرما را با درجات قدرت متفاوتی تولید می کند. او موفق شد طی یک رشته آزمایشات – نوسانات مربوطه را در یک طبقه بندی نوسانی قرار دهد .
تمام شاخصهای الکتریکی مثبت در افراد مورد آزمایش حس گرما را القا و عواطف نا مطلوب تولید کردند و شاخصهای منفی حس سرما و خوشایند را تولید نمود.
میزان قدرت این عواطف به نسبت وضعیت آنها در جدول نوسانی تغییر میکرد .دریافتهای حسی از گرما تا سرما متغییر و با رنگهای مختلف طیفها از قرمز تا نیلی مطابقت داشتند .
رایش باخ به این نتیجه رسید که میدان انرژی ادیک
از طریق سیم قابل انتقال است ،اما سرعت آن بسیار کند و تقریبا" چهار متر
بر ثانیه است (این مطلب در انتقال انرژی از راه دور تاثیر فراوانی گذاشت)
و سرعت مذکور بیشتر به جرم عنصر تشکیل دهنده سیم بستگی دارد تا به درجه
رسانایی آن .
او
کشف نمود که این حوزه انرژی مثل حوزه الکتریکی میتواند اشیاء و اجسام را
در محدوده خود باردار نماید.آزمایشاهای دیگر او نشان داد بخشی از این
انرژی میتواند مانند نور ار طریق عدسی متمرکز شود،در حالی که بخش دیگری از
آن از اطراف عدسی دفع میشوند،درست مثل شعله شمعی که از اطراف موانع جریان
پیدا میکند این بخش منحرف شده از حوزه انرژی ادیک
در مقابل جریان هوا و برخی موانع مانند شعله شمع عمل میکند (انتقال انرژی
شفا بخشی در برخورد با برخی موانع چنین عمل میکند) به نظر می رسد که
طبیعتی همچون گاز مایع دارد. بر اساس این آزمایشات میدان هاله در طبیعت
خود همچون سیالات است و در بعد انرژی مانند امواج عمل می کند .
به
نظر اوجریان دریافت نیروی ادیک در بدن انسان تقارنی شبیه به آنچه در
بلورها – در راستای محور اصلی وجود دارد ایجاد میکند. براساس این کشف
تجربی،او سمت چپ بدن را به عنوان قطب منفی و سمت راست بدن را قطب مثبت دانست و این مساله با مفهوم یین و یانگ در چین باستان مطابقت دارد.
(قسمت دوم)
از
سالهای آغازین قرن بیستم بسیاری از پزشکان با مطالعه مطالب گذشتگان اشتیاق
فراوانی به پدیده هاله در خود یافتند دکتر ویلیام کیلنر (William kilner ) در سال 1911 گزارشی از مشاهدات خود، از پس پرده های رنگی و فیلترها ارائه داد.
او در سه ناحیه اطراف بدن انسان لایه ای به صورت مه را مشاهده کرده بود.
Ø نزدیکترین لایه به پوس
ادامه مطلب
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 10:8 بعد از ظهر توسط hadip
|
هوالفتّاح العلیم
هوالعزیز
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدالله رب العالمین واالصلوة و السلام و علی اشرف الانبیاء والمرسلین و علی وصیّه علی بن ابی طالب و الائمة من ذریته اجمعین.
و اما بعد؛
پس
از مطالعه کتاب عظیم الشأن علم و علوم جفر طریقه ای در رموز اسم اعظم جناب
محمد بن علی اکبرعطاری تبریزی وکتب جلیله گنجینه حضرت عطاروکشکول عطاری و
کتاب شریفه مملوازاعجازشرح جنة الواقیه مرحوم
قطب الکاشفین حضرت میردامادعلیه الرحمه بحول وقوه الهی جلّت عظمة و
توجهات ائمه اطهارعلیهم السلام خصوصاً حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فدا امام عصر والزمان،قطب المشرقین والمغربین حضرت مهدی(ع) ، و
به جهت استفاده صاحبان ذوق و اهل دل در رشته علم شریف جفرآنچه از کتب خطی
قدیم فوق الذکرمطالعه ، استفاده و استخراج گردیده به طبق اخلاص به طالبان
این علم تقدیم میگردد. از بزرگان کرام و علما تقاضای پوزش دارم.
وچنانچه
خطایی یا سهوی و اشتباهی مشاهده گردید با دیده عفو و اغماض بنگرند و از
راهنمایی و ارشادشان بهره مندم نمایند، و در مواقع خاص از دعای خیر و طلب
مغفرت مضایقه از این عاصی واساتید بزرگ این رشته علی الخصوص علمای فوق
الذکر ننمایند.
علم جفر دانستن امور غیر مکشوف و اطلاع حاصل نمودن عاقبت آن است.
حضرت امیر المؤمنین علی بن ابیطالب شمس المشارق والمغارب،اسدالله الغالب، مطلوب کل الطالب و مظهرالعجائب علیه السلام میفرمایند:
* بر عالم عامل این علم لازم استکه؛ همیشه تطهیرو با وضو باشد.
* از کلام کذب، ناسزا وفحاشی با هرکس وهر کجا زبان خود را نگاهدارد.
* ازین علم جز در مسیر الهی و خیر قدم بر ندارد تا ازین علم نفع یابد.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 9:53 بعد از ظهر توسط hadip
|
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 9:42 بعد از ظهر توسط hadip
|
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 9:33 بعد از ظهر توسط hadip
|
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 9:29 بعد از ظهر توسط hadip
|
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم بهمن 1386ساعت 9:22 بعد از ظهر توسط hadip
|
+
نوشته شده در دوشنبه هشتم بهمن 1386ساعت 8:42 بعد از ظهر توسط hadip
|
در
برخی سنت ها، خصوصاً سنت های بابلی، هند و فیثاغورسی، عدد، اصل بنیادینی
است که جهان عینی حاصل آن است. منشأ همه ی چیزها و هماهنگی نهفته عالم به
شمار می رود. عدد اصل بنیانی تناسب عالم در هنرهای حجمی، و وزن شعر و
موسیقی است. در فلسفه ی هرمسی، دنیای اعداد و دنیای منطق یکی انگاشته شده
اند. اعداد صرفاً کمیت نیستند، بلکه کیفیاتی نمادین به شمار می روند.
- چینی: اعداد فرد، مظهر یانگ، لاهوت، تغییر ناپذیری، و خجسته هستند. اعداد زوج مظهر یین، ناسوت، تغییر ناپذیری و گجسته هستند.
-
مسیحی: تا زمان سنت آگوستین و دانشمندان اسکندرانی نماد اعداد مسیحی بسیار
کم بود، از نظر سنت آگوستین عدد، صورت مثالی هستی مطلق است.
- هندو: اعداد، ذات بنیاتی عالم هستند.
- یونانی: (( همه چیز بر حسب عدد انتظام یافته است))- فیثاغورس
از
نظر افلاطون، اعداد مظهر هماهنگی عالمند، از نظر ارسطو عدد، منشأ و جوهر
همه چیز است، حالت و عاطفه ی بین همه چیز است. اعداد فرد مذکر و اعداد زوج
مونثند.
تعداد قربانی برای ایزدان آسمانی، فرد، و برای ایزدان زمینی، زوج بود))- پلوتارک
اعداد فیثاغورسی هم کمّی و هم کیفی هستند.
صفر:
عدم
هستی، لاشیئیست، غیر متعین، نامحدود، سرمدی، فقدان هر نوع کیفیت یاکمیت،
در آیین تائو نماد خلاء و لاوجود است، در آیین بودا مظهر خلاء و نیستی
است، در آیین قبالا، معرف بی کرانگی و نور بی پایان به شمار، میرود. برای
فیثاغورس، صفر یعنی شکل کامل، موناد، حاوی همه چیز، در اسلام مظهر ذات
الهی است. صفر نشان دهنده ی تخم مرغ کیهانی، دوجنسی آغازین، و خلأ نیز
هست. به صورت دایره ای تهی هم نمایاننده ی نیستی است و هم تمامیت زندگی که
دایره مظهر آن است، به همین دلیل در نماد دایره نیز شریک است. به شکل
بیضی، نمایانگر صعود و هبوط، قبض و بسط است. قبل از یک، تنها خلأ یا
لاوجود، اندیشه ، رمز غایی، مطلقی که غیر قابل درک است، وجود دارد.
تاروت: در کارت های تاروت، عدد صفر عدد کارت دلقک است، منادی چرخه ی حیات، پیک زندگی جدید و آغازی تازه.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 6:3 بعد از ظهر توسط hadip
|
یک سند تاریخى انگلیسى به صراحت گویاى آن است که در سال 61 هجرى آسمان بریتانیا خون گریست!
روایات
شیعه ودیگر فرق اسلامى بر این نکته همداستان است که شهادت امام حسین علیه
السلام در روز دهم محرم الحرام سال 61 هجرى صرفاً یک حادثه معمولى در
تاریخ اسلام یا تاریخ بشرى نبود، بلکه مطابق روایات اسلامى این حادثه
دردناک به عالم تکوین پیوند خورده است وزمین وآسمان وحور وساکنان بهشت بر
این حادثه اندوهگین شدند وپیامبران از حضرت آدم ابوالبشر علیه السلام تا
پیامبر خاتم صلى الله علیه وآله همگى در این واقعه به اظهار همدردى
پرداختند وسالها پیش از وقوع این حادثه جانسوز هرگاه نزد آنان از امام
حسین علیه السلام یاد شده، یا از سرزمین کربلا گذشته اند، براى آن حضرت
اشک ریخته اند.
در زیر به برخى از شواهد این مطلب اشاره مى کنیم:
•
امام صادق علیه السلام خطاب به جد بزرگوارشان امام حسین علیه السلام عرضه
مى دارند: «وضمّنَ [الله] الارضَ ومن علیها دمَکَ وثارَک؛ وخداى متعال
مسئولیت خون وخون خواهى تو را بر دوش زمین وزمینیان نهاده است.
•
حضرت ابراهیم ـ علیه وعلى نبینا وآله صلوات الله ـ هنگامى که از سرزمین
کربلا مى گذشت، از اسب به زمین افتاد وخون سرش براى همراهى با خون
سیدالشهدا علیه السلام جارى شد.
• حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه
الشریف خطاب به جد بزرگوارشان عرضه مى دارند: ولطمت علیک الحور العین؛ در
مصیبت تو حوران بهشتى لطمه به [صورت وسینه] مى زدند.
• در حدیث شریف
آمده است: نخستین کسى که در مدینه براى شهادت امام حسین علیه السلام صدا
به گریه وزارى بلند کرد «ام سلمه» همسر پیامبر صلى الله علیه وآله بود. آن
حضرت شیشه اى محتوى مقدارى خاک به او دادند وفرمودند: جبرئیل به من خبر
داد وگفت: هرگاه از این خاک خون جوشید بدان که حسین کشته شده است. ام سلمه
این خاک را نگاه داشت وپیش از شهادت امام حسین علیه السلام هر ساعت بدان
مى نگریست. هنگامى که دید از آن خاک خون جوشید، فریاد زد: واحسیناه، وا
ابن رسول الله! تمام زنان با شنیدن صداى او به گریه وزارى پرداختند ومدینه
از بانگ گریه وناله پر شد.
• در برخى از احادیث تصریح شده است در روز
عاشورا آسمان خون گریست. براى مثال حضرت زینب در روز عاشورا به مردم
فرمودند: أو عَجِبتم أن مَطَرت السماءُ دماً؛ آیا از این که آسمان خون
گریسته است شگفت زده شده اید؟
• در کتب عامه آمده است: لما قتل
الحسین اسودّت السماء وظهرت الکواکب نهاراً حتى رأیت الجوزاء عند العصر
وسقط التراب الأحمر؛ راوى مى گوید: هنگامى که [امام] حسین [علیه السلام]
به شهادت رسید آسمان تیره وتار شد وستاره ها در روز مشاهده شدند ومن ستاره
جوزا را هنگام عصر مشاهده کردم. هم چنین در آن روز خاک سرخ از آسمان بر
زمین پاشیده شد.
• مورخان آورده اند که در این روز در بیت المقدس هر
سنگ را که پشت و رو مى کردند، زیر آن خون تازه مى دیدند وپدیده خورشید
گرفتگى تا سه روز ادامه یافت.
روایت زیر مؤید این معناست:
زیدبن
عمر کندى به نقل از ام حیان گفت: وقتى امام حسین علیه السلام به شهادت
رسید، تا سه روز خورشید گرفته بود وهر کس روغن به چهره اش مى مالید چهره
اش به جاى آن که خنک شود مى سوخت وهر سنگ را که در بیت المقدس پشت و رو مى
کردند، زیر آن خون تازه مى دیدند.
سند انگلیسی
این سند
تاریخى نیز این حقیقت را تأیید مى کند. در صفحه 38 کتاب وقایع دوران انگلو
ساکسون (THE ANGLO – SAXON CHRONICLE) ترجمه و ویرایش میشل اسوانتون
(SWANTON MICHAEL) ـ که در 1996 میلادى در انگلستان به چاپ رسیده و در سال
1998 میلادى از سوى دانشگاه Exeter در ایالت نیویورک تجدید چاپ شده است ـ
چنین آمده است:
685. Here in Britain there was Bloody rain, and milk and butter were turned to blood
معناى عبارت فوق چنین است:
در سال 685 میلادى این جا در بریتانیا آسمان خون بارید وهر جا شیر یا کره خوراکى بود تبدیل به خون شد یا رنگ آن سرخ گردید.
اگر
زمان یاد شده (یعنى سال 685 میلادى) را به سال هجرى تبدیل کنیم، این زمان
با سال 61 هجرى قمرى مطابق خواهد بود؛ یعنى همان سالى که سید وسالار
شهیدان وآزادگان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام به همراه اصحاب
وخاندانش به شهادت رسیدند.
+
نوشته شده در یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 5:58 بعد از ظهر توسط hadip
|
متافيزيک
آن طور که ابن سينا در کتابش با عنوان "شفا" در نظر گرفته، توضيح عقلانی
همه هستی ست. ابن سينا "مشتق شدن همه چيز از هستی لازم"، ابديت هستی و نيز
نفی شناخت آنچه مجزا از منبع هستی ست را در اين کتاب توضيح داده است.
ابن
سينا برای هر علمی موضوعی در نظر گرفته و علوم را به دوشاخه نظری و عملی
تقسيم کرده است. از نظر او، علم نظری دانشی ست که موضوعش مستقل از ماست
درحالی که علم عملی برای ما کاربرد دارد. او سه نوع علم عملی در نظر می
گيرد: دانش کشورداری، اقتصاد و حکومت بر خود. او همچنين سه علم نظری را
ممکن می داند: فيزيک، رياضی و دانش ماوراء الطبيعه.
ابن سينا
اولين کسی ست که کانی شناسی را ابداع کرده و در شيمی به شیوه قدیم هم کار
کرده است. ابن سینا در نجوم نیز تحقیقاتی دارد و با ابوریحان بیرونی تبادل
فکر داشته است. یرداختن به حوزه های مختلفی که ابن سینا در آنها کار کرده
از بحث این مقاله خارج است.
ابن سينا دانش ماوراء الطبيعه را دانشی
الوهی می داند و موضوعش را طبق ديدگاه ارسطويی چيزی می داند که موجوديت
داشته باشد. او به دو دليل مربوط بودن خدا به دانشهای ديگر را نفی می کند:
۱. دانش های ديگر يا دانش عملی هستند يا فيزيک يا رياضی و نمی توانند درباره خدا باشند.
۲.
اگر خدا در متافيزيک بررسی نشود در هيچ علم ديگری قابل بررسی نخواهد بود.
حتی اگر محوريت موضوع خدا در اين علم لازم باشد نمی توان جز اين يذيرفت که
خدا موضوع خود را تشکيل می دهد.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 5:55 بعد از ظهر توسط hadip
|
نام مقدس الله که توسط ابر ها تشکیل شده است
نمایی از یک کندوی زنبور عسل که در آن نام مقدس الله دیده می شود
ادامه مطلب
+
نوشته شده در یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 5:50 بعد از ظهر توسط hadip
|
تعداد صفحات 923 . حجم فایل 220 کیلو بایت
لینک دانلود:
http://www.mediafire.com/download.php?5ixnjpe1mc2درباره
كتاب : بطور كلي اين كتاب را مي توان مجموعه اي معرفي كرد كه با نگارشي
داستاني - گزارشي درباره مسائل ماورا الطبيعه ، عجايب خلقت ، اسراري كه
هرگز جوابي براي آنها پيدا نشده و ... مطالب بسيار جالبي را در خود
گنجانده است . اين كتاب شامل هفت فصل اصلي مي باشد كه هر فصل داستانها و
گزارشات متنوعي در رابطه با مسائل عرض شده را شامل مي شود .
عجايبي از آسمانها گرفته تا اعماق زمين . از انسانهاي اوليه تا زمان حال .
عنوان بعضي از داستانها و گزارشات در فصول مختلف :
آيا
هيتلر يك جادوگر بود ؟ ، قاليچه پرنده ، ماشين نحس ، تونل زمان ، عجيب
ترين نقطه زمين ، مهمانان ناخوانده ، آنها كه ناپديد شدند ، آيا غول ها
وجود دارند ؟ ، همه چيز درباره كنت دراكولا ، راز مرگ ناپلئون ، اجساد
مسلح شده ، بزرگ ترين پيشگو ها و پيشگويهاي جهان ، دنياي ارواح ، تابوت
هايي كه جابجا مي شوند و ده ها داستان واقعي و مهيج ديگر ...
منبع: کتابخانه پرنیان
+
نوشته شده در یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 5:38 بعد از ظهر توسط hadip
|
